Lokal forfatter skriver nye molbohistorier: - Min opvækst på Mols har ikke ret meget at gøre med den branding, Mols er udsat for
I en lang række små fortællinger om livet på Mols - som i de originale molbohistorier - portrætterer den lokale forfatter Rasmus Theisen det moderne liv på Mols.
Og selvom historierne er skrevet med kærlighed, er det også et dystert billede af Mols, man står tilbage med. Af skæbner, der forsøger at flygte, men ikke kommer væk og af en molbokultur, der bliver kørt over at sommerhusejere og tilflyttere, som i dag har skabt et helt andet billede af "Det Gode Liv" på Mols, end det Rasmus Theisen voksede op med.
Kan du som lokal - eller tilflytter - genkende billedet af Mols og Syddjurs, som Rasmus Theisen beksriver?
- Det her er ikke en bog om udkantsdanmark til københavnerne, slår Rasmus Theisen hurtigt fast, da vi sætter os med en kop nescafé ved spisebordet i hans barndomshjem, hvorfra havet kigger ind ad det lille vindue. En udsigt, der i manges optik ville illustrere den idyl, som Mols ofte er forbundet med. Men ikke for Rasmus Theisen.
- Jeg kan slet ikke genkende det billede, der er af Mols i dag. Når jeg ses med mine venner taler vi aldrig om, hvor smukt her er. Aldrig. Vi taler om, hvem der har snydt hinanden eller hvem der er rejst væk eller er flyttet tilbage, vi sladrer om folks konkurser eller allermest drømmer vi os nok væk.
Den unge forfatter, der havde stor succes med sin prisvindende debutroman Andre Hunde, er for en stund vendt tilbage til Mols Bjerge, hvor han voksede op, og som han nu har portrætteret i bogen Molbohistorier, der udkom 7. september, og som giver et - set udefra - lidt dystert billede af Mols.
- Min virkelighed og min opvækst her har ikke særlig meget at gøre med den branding, Mols er udsat for. Derfor havde jeg lyst til at skrive en form for afsked med det Mols, jeg kender.
At portrættere en Molbo
Alt hvad du skal bruge, for at være ulykkelig, finder du på Mols.
Sådan lyder det i bogen Molbohistorier, der handler om hovedkarakteren Viktors opvækst i bunden af Knebelvig - "Hvis man har haft sin barndom her, ved man, at det er det grimmeste sted på Mols" - med en ukærlig mor og blandt ungdomskriminelle.
Hvordan var det Mols du voksede op på?
- Det Mols, jeg kender, er et sted, hvor folk knokler sig ihjel og smadrer deres rygge og kroppe i arbejdet med den natur, som andre kigger på som æstetik. Og der var meget underspillet vold.
Hvordan vold?
- Jamen, vold mellem mennesker. Slagsmål. Vold i hjemmet. Vold på naturen, og en vold, som naturen gjorde på mennesker. Og den moderne nationale fortælling om Mols indebærer ikke mord, vold, drukkørsel og alle de ting, som også foregår herude, og som jeg husker fra min barndom, fortæller han.
Men Mols er da ikke et særligt belastet området?
- Nej, men det er bestemt heller ikke et ubelastet område. Mols og Djursland er ikke kun det Tolkien-paradis, som mange gør det til. Der er masser af tragedier og problemer, triste og voldsomme skæbner. Det er en side af Syddjurs, man ikke taler højt om, og som nogle måske endda vender det døve øre til, siger Rasmus Theisen og fortsætter.
- For mig er det et spørgsmål om, at fortællingen om Mols er blevet en helt anden end den jeg kender. Narrativet er meget ensidig i dag, fortællingen om "Det Gode Liv" herude på landet, og derfor glemmer man den virkelighed, de fastboende molboer har. Vi, der er vokset op på Djursland, har med sikkerhed et mere dystert og nuanceret syn på området end tilflytterne
I bogen beskriver du et ret dystert Mols, som et sted man gerne vil væk fra. Du beskriver molboer som bitre mennesker, der ser ned på hinanden, hvor der hesker meget misundelse, undertrykt vrede og hvor generation efter generation lider samme sørgelige skæbner. Du har ikke været bange for at træde de molboerne over tæerne med den beskrivelse?
- Nej. Fordi jeg tror, at de godt kan genkende det Mols, jeg beskriver. Og jeg kan jo sagtens trække mig selv med i den fortælling. Jeg har da selv bad blood herude, og jeg taler jo indefra Mols og ikke som en bedrevidende, som står udefra og kigger ind.
- Men jeg har da tænkt meget over, hvordan de lokale ville tage imod den. Og når jeg har læst højt herude løbende mens jeg skrev bogen, har jeg været meget mere nervøs, end hvis jeg har læst højt i København, fortæller forfatteren.
- Jeg oplever udelukkende, at folk nikker, griner og ler, både tilflyttere og lokale. Og at folk undervejs og bagefter er interesseret i at fortælle mig skøre historier om, hvad der sker på deres nabogård eller hvad der skete med den-og-den-familie.
Bogen er bygget op i små fortællinger omkring livet på Mols, og i en af fortællingerne møder man to søstre, der bor på en gård, hvor de på loftet har en stor mælkejunge. Mælkejungen er fyldt med 5 kroners mønter, og for en 5'er må man prøve at løfte den. Den, der løfter jungen ned fra loftet, må tage pengepræmien med hjem. Men det meste af jungen er fyldt op med bly, og forlader derfor aldrig loftet.
- Alle historier er inspirerede af historier, jeg husker, fra da jeg var barn men med ændrede navne og steder. Men ofte har virkeligheden vist sig at være vildere, end det jeg havde fantasi til at skrive, fortæller Rasmus Theisen.
Eksisterer det Mols, du beskriver i bogen, og som du voksede op på, stadig i dag?
- Ja, det gør det. Helt klart. Men det bliver hele tiden reduceret og er langsomt ved at forsvinde. Det er derfor, der skal skrives nye molbohistorier.
Blå bog
Rasmus Theisen (f. 1995) er født og opvokset på Mols. Han har boet i forskellige landsbyer omkring Knebel Vig. Han er uddannet fra Forfatterskolen i 2019. I 2021 debuterede han med romanen Andre hunde (Gyldendal), som han i 2022 fik Bodil og Jørgen Munch-Christensens debutantpris for. Molbohistorier er hans anden roman.
En kultur tonser henover en anden
Alt hvad man skal bruge for at være lykkelig, finder man på Mols.
Sådan står der senere i bogen. For Viktor bruger hele sit liv på at forsøge at komme væk fra Mols, men bliver fastholdt, da han forelsker i den højtuddannede kunstner Monica fra København, der oplever Mols helt anderledes.
- Der er en konflikt i den måde, karaktererne i bogen opfatter Mols på, som også eksisterer i blandt lokale og tilflytterne i dag, fortæller Rasmus Theisen.
I bogen beskrives en Instagramprofil med navnet MolsLivingAndBreathing, som ifølge fortælleren er en "hårdt redigeret og temmelig urealistisk gengivelse af Det Gode Liv på Mols." Og selvom Instagramprofilen er fiktiv - med inspiration fra ægte profiler - visualiserer den nutidens stærke fortælling om Mols, forklarer Rasmus Theisen.
- Folk flytter hertil for at leve i en eller anden pagt med naturen, hvor man er bevidst om sin livsstil. Som et slags paradis, hvor alle problemerne forsvinder, og folk lever side om side med bytteøkonomi.
Ifølge Rasmus Theisen skabes der et skel mellem de lokale molboer, og så tilflytterne og sommerhusejerne, der oplever et helt andet Mols.
- De er meget interesserede i det her "Mols-brand", hvor man køber Mols-marmelade, dyrker naturen og jeg ved ikke hvad. De ægte molboer, køber sgu ikke Mols-marmelade. De ved godt, hvor man skal tage hen, hvis man skal have ægte, gode lokale råvarer til rimelige priser.
Ifølge molboeren er der tale om en slags gentrificering.
- Se bare huspriserne her i Syddjurs, de er jo stukket helt af. Da jeg var barn var de på niveau med Norddjurs, men nu er de jo langt fra hinanden.
Det er ikke alle lokale, der kan se sig selv i den udvikling, der sker herude, mener han. Der findes ifølge Rasmus Theisen lokale, der aldrig ville sætte deres ben på Maltfabrikken, hvilket i hans barndom var en ruin, hvor man drak øl i smug, smadrede ruder og røg joints. Maltfabrikken bliver af nogle oplevet som et sted kun for tilflyttere og turister. Ligesom resten af Mols kan opleves sådan.
- Jeg føler en slags proviensiel vrede over at se Mols blive gjort til et brand. Og stjålet. Dybest set oplever jeg, én kultur tonse henover en anden. Og jeg oplever desværre, at de to kulturer næsten ikke har noget med hinanden at gøre. Og det er jo det, der er problemet.
En nødvendig udvikling
Rasmus Theisen troede aldrig, at han skulle vende tilbage til Mols, da han som 17-årig flyttede væk. Hele sit liv havde han - ligesom karakteren Viktor - glædet sig til at komme væk. Til at opleve verden og søge de kulturelle fællesskaber, som han havde manglet i sin opvækst, hvor han ikke var den klassiske fodbolddreng, der kørte på knallert, men i stedet læste romaner og spillede rockmusik.
Men alligevel blev barndomshjemmet på Mols den nemme løsning, da han ville ud på landet og langt væk fra København, der blev for trang og befolkningstæt til ham. Og ved sin genkomst begyndte han at opleve en anden skønhed ved Mols.
- Da jeg kom tilbage hertil, begyndte jeg faktisk at tænke, at her var flot. Det kan jeg jo godt se nu, men det har jeg aldrig tænkt over før.
Den udvikling, der er sket med Mols - og som man ser på hele Syddjurs i form af blandt andet Maltfabrikken - og som du kalder for "gentrificering", er vel noget af det, du selv manglede, da du var barn og ung?
- Ja, det er det. Og derfor harjeg det også enormt tvetydigtmed det hele. For jeg synes jo, at udviklingen er god. Og det er ikke noget, jeg vil modarbejde, understreger Rasmus Theisen.
- Jeg vil bare gerne pege på, hvor latterligt, det ser ud nogle gange. Når en eller anden tilflytter forelsker sig i en lille landsby og bygger et gigantisk hvidt palæ med panorama-vinduer hele vejen rundt, og så faktisk er med til at ødelægger dét, man flytter herud for.
Samtidig anerkender han også, at Mols i mange år - også da han var barn - har tiltrukket kunstneriske sjæle, ligesom digterparret Inger Christensen og Poul Borum, der boede i den gamle skole i Knebel i start 60'erne, som senere blev Rasmus Theisens Barndomshjem.
- Mols har altid tiltrukket folk fra den kulturelle overklasse, som også har været en stærk fortælling omkring Mols. Såsom Troels Kløvedal, Søren Ryge og Erik Peitersen. Men det var bare ikke den kultur, mine forældre var en del af. Det var ikke en kultur, jeg har været en del af, før jeg kom tilbage. Og jeg tror i virkeligheden også, at jeg lige nu føler mig mest hjemme i den gamle kultur.
Selv føler Rasmus Theisen, at han har et ben i begge lejre.
- Jeg står et sted midt i mellem de ægte lokale og tilflyttterne. For det er jo ikke sikkert, at jeg var flyttet herud igen, hvis stedet bare havde været på skrump og aldrig udviklet sig.
- Men altså, de rigtige molboer, de rigtige lokale, de er sgu ligeglade, tror jeg. De lever deres liv på Mols, omgivet af både skønhed og tragedier.
Bogen Molbohistorier udkommer torsdag den 7. september og udgives af det lokale Mols-forslag Antipyrine.